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公元一六六五年，藏历第十一胜生周木蛇年，至尊持明昆桑谢拉接受德格土司的邀请，驾临往昔杰若·秋雄旺波驻锡的白玉尊胜顶寺，摄受具缘者，为五百僧众传授经幻心三部、上下伏藏等宁玛派教言与伏藏教法，让寺中僧众断绝和俗人的来往，精进修持四座瑜伽，使白玉寺成为一座静修大寺。
此后，第四任主持噶玛曲巴绒波在白玉寺创建静修院。拉珠仁波切白玛嘎旺登真，于公元一九二五年，藏历第十五胜生周木牛年，修复静修院的能所二依，并为闭关僧人提供饮食。尊者自己在静修院担任了三年教授师，指导修持。这样直到公元一九五八年。后来由于时局变化，文化大革命期间，静修院遭到破坏，荡然无存。
因为佛菩萨的大悲加持和众生的福报之力，时隔三十年之后，公元一九八七年，藏历第十七胜生周火兔年，静修院得以重建，顶果钦则仁波切和依怙卓望仁波切主持了乞地和加持等仪轨。公元一九八八年，开始兴建经堂和闭关房等设施，公元一九八九年竣工。依照前辈持明的传规，安排四十名僧人进行为期三年的闭关修持。公元二零零五年，藏历第十七木胜生周木鸡年，白玉寺持教胜士觉康化身·土登巴绒着手扩建静修院，将使闭关僧人数目达到五十人。
为期三年三个月三天的闭关房门口
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在进入静修院之前，欲闭关者先要完成共通和不共前行、百日修心、五加行及杂龙等修持。正式进入静修院之后，在三年闭关期间，要断绝和外界的交往，修持生圆次第和大圆满的各种修法。静修僧众如法精进修持，获得了相应成就之相，其中也有证得虹身者。
从古至今，白玉寺静修院得到了众多胜士的赞叹。蒋扬钦哲旺波说道：“在白玉寺中，往昔前辈持明成就者的传轨流传不衰。”多知·根绒耶培说道：“修持传轨中再没有能像白玉寺这样的了。”巴珠仁波切·邬金吉美曲吉旺波驾临白玉寺时说道：“再也没有能像白玉寺静修院这样有着引入水槽与泥封房门等优良制度的地方了。”文殊怙主米旁仁波切同样说道：“没有像白玉寺这样秉持前译教言与伏藏教法无谬传轨的了。”如同这些胜士所作赞叹，直到现在，具足加持的教法传承依然在静修院流传不衰。
赞曰：
教言伏藏妙宝充盈静修院，
善业次第增长具缘之僧众，
脱二障壳二次第翅渐丰满，
往赴法界虚空希有法身源！
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